Het overkomt jou zeker ook: elke keer dat je bij een vriend of kennis bent, vertelt hij over zijn fenomenale leven. Als je goed oplet, worden we elke keer dat we met de externe samenleving communiceren geconfronteerd met duizenden profielen die de welvaart weerspiegelen. Om het juiste perspectief te vinden voor zo'n gedeeltelijke en onvolledige vitrine het standpunt over het leven en de wereld van kan interessant zijn Erving Goffman met zijn theorie van sociale actie.
Goffmans werk behandelt een uiterst complex thema: de creatie van de menselijke persoonlijkheid door interactie met de omringende omgeving. Volgens de Canadese socioloog een groot deel van de houding van elke persoon hangt af van zijn relaties met anderen.
Chi-tijdperk Erving Goffman?
Voordat we verder gaan, is het de moeite waard om enig licht te werpen op de figuur van Erving Goffman. Deze man was een gerenommeerde Canadese psycholoog en socioloog die ons met zijn overlijden in 1982 een belangrijke erfenis naliet die we vandaag samen zullen onderzoeken.
Tijdens zijn professionele carrière besteedde er veel van zijn energie aan participerende observatie met als doel menselijk gedrag te bestuderen. Uit zijn onderzoek kwamen theorieën naar voren over sociale interacties en de plaats die elke persoon inneemt binnen sociale hiërarchieën.
Tijdens zijn activiteit publiceerde hij verschillende prestigieuze boeken, waaronder titels als Stigma. Ontkende identiteit (1963) Public Relations. Microstudies over de openbare orde (1971) of Het dagelijks leven als representatie (1957).
De theorie van sociale actie volgens Erving Goffman
We komen nu op het onderwerp van Erving Goffmans theorie van sociale actie. Zoals reeds vermeld ondersteunt de socioloog dit idee menselijke attitudes zijn afhankelijk van de scenario's en persoonlijke relaties die we ervaren. In die zin worden we allemaal onderworpen aan een voortdurende herziening van ons imago tegenover de rest van de wereld.
De reeks interacties die elk individu uitvoert met de omgeving om hem heen, brengt hem ertoe de definitie van elke situatie te zoeken om er controle over te krijgen. Met andere woorden, we handelen in een voortdurende poging om dat te doen manipuleren van indrukken dat anderen ons zullen aandoen.
In dit geval zou je dat kunnen zeggen wij zijn echte acteurs die een rol spelen voor een publiek dat uit één of meerdere personen bestaat . Het lijkt erop dat Goffman in dit opzicht niet helemaal ongelijk had, aangezien we allemaal proberen een gunstig beeld naar anderen te projecteren. In een poging aardig gevonden te worden, geaccepteerd te worden, aardig gevonden te worden, gehaat te worden... proberen we allemaal relevant te zijn voor het gewenste imago.
Volgens Goffman en altijd binnen de context van zijn theorie van sociale actie wanneer we met anderen omgaan, streven we eigenlijk niets anders dan het creëren van indrukken die interferenties in het publiek vormen . We gedragen ons op deze manier omdat we geloven dat deze interferenties voordelig voor ons zullen zijn, omdat we daardoor de aspecten van onze identiteit kunnen weerspiegelen die we willen uitstralen. Bovendien zullen ze onze intentie tonen.
-Erving Goffman-
Het publieke imago dat we projecteren
Met andere woorden volgens de theoretische parameters van Goffman ieder individu beheert zijn relaties door te proberen het publieke beeld van zichzelf over te brengen dat hij wenst project . Daarbij creëert hij een reeks van zijn eigen projecties die op de een of andere manier zullen heersen in elke vorm van communicatie met zijn potentiële gesprekspartners.
Om elkaar beter te begrijpen, laten we zeggen dat we graag willen dat iemand ons leuk vindt en leuk vindt. Om dit te doen zullen we en we zullen een beeld naar die persoon projecteren waarvan we denken dat het het beste deel van ons vertegenwoordigt.
Als we nog dieper op deze theorie en de voorbeelden ervan ingaan, geloven sommige psychologen dat deze perfect is om de manier waarop we met elkaar omgaan uit te leggen sociaal netwerk . In dit verband kan gezegd worden dat we creëren voortdurend representaties van onszelf die een positief beeld weerspiegelen via video's en foto's die ons geluk laten zien.
De sociale actietheorie zou daarom de verschillende rollen verklaren die we spelen, afhankelijk van onze sociale interacties en het beeld dat we willen projecteren. Het is de manier waarop we zoeken
Het spel van representaties
Volgens Goffman openen deze interacties echter de weg naar een spel van representaties dat er nooit in slaagt de echte identiteit weer te geven, maar eerder de gedroomde, begeerde of gewenste identiteit.
Met andere woorden de mens zou kunnen worden gedefinieerd als het geheel van publieke representaties van zichzelf. Wij gebruiken onze interpretatie als een campagne van marketing om anderen het beste van ons te laten zien.
-Erving Goffman-
Tenslotte is het de moeite waard om dat te onderstrepen Goffmans theorie van sociale actie is op de een of andere manier esthetisch en komt als zodanig ter discussie te staan. Zijn wij echt zo? Is onze sociale wereld gericht op het beeld dat we willen uitstralen? Zijn sociale netwerken slechts een theoretisch stadium?
De antwoorden hebben we niet, maar als we bedenken dat een miljard mensen een Facebook-profiel hebben en dat het merendeel daarvan vooral geluksmomenten vertoont, zou je denken dat de Canadese psycholoog wellicht gelijk had.
