Volgens Erich Fromm de belangrijkste taak van mensen is zichzelf aan de wereld te geven om te worden wat ze werkelijk zijn: nobelere, sterkere, vrijere mensen . Zijn gedachten en reflecties onthullen het humanistische standpunt en
Als het over de psychoanalyse gaat, zijn er mensen die de fout maken om het als een rigide en specifieke entiteit te beschouwen die alleen gebaseerd is op de concepten van dynamiek en benaderingen die zijn geformuleerd en overgenomen door de vader van Sigmund Freud. Eigenlijk De psychoanalyse omvat ook verschillende scholen en denkvormen die zich distantiëren van Freuds woorden en ideeën .
Erich Fromm is precies een van de figuren die afstand nam van het Freudiaanse denken. In de jaren veertig besloot deze beroemde sociaal psycholoog van Duits-Joodse afkomst zich los te maken van de psychoanalytische doctrine van het Instituut voor Sociaal Onderzoek van de Universiteit van Frankfurt en volledig vernieuwen van de theorie en praktijk van psychoanalyse een meer culturele, meer menselijke benadering aannemen . Hij herformuleerde bijvoorbeeld het concept van de libido-ontwikkeling met een meer praktisch concept waarin hij de processen van assimilatie en socialisatie van het individu aankondigde en verwoordde.
Zonder angst om ongelijk te hebben, kunnen we dat zeggen Fromm was een van de meest invloedrijke en fascinerende denkers en filosofen, evenals een van de grootste vertegenwoordigers van het humanisme van de 20e eeuw . Zijn drie belangrijkste werken Ontsnap aan de vrijheid De kunst van het liefhebben e Het hart van de mens ze zijn de erfenis van een universum van gedachten, reflecties en theorieën waarin psychologie vergezeld gaat van antropologie en geschiedenis en waar Sigmund Freud en Karen Horney nog steeds aanwezig zijn.
Erich Fromm en de systeemcrisis van de westerse samenleving
Om Erich Fromms theorie van de humanistische psychoanalyse te begrijpen is het noodzakelijk om zijn persoon, zijn afkomst en de context van de realiteit waarin hij leefde te kennen. Alleen op deze manier kunnen we begrijpen wat zijn theorieën leidde en inspireerde.
Als we zijn autobiografie lezen Voorbij de ketens van illusie Als we ons concentreren op de jaren van de kindertijd en de adolescentie, begrijpen we meteen dat het geen gelukkige periode was voor de filosoof. Fromm's vader was een nogal agressieve zakenman en zijn moeder leed aan een chronische depressie. Fromm werd opgeleid in een nogal rigide omgeving volgens de filosofie van het orthodoxe jodendom . In die jaren had hij twee bijzonder ontroerende ervaringen.
De tweede ervaring was het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog. De radicalisering van de massa en haatdragende boodschappen kwamen in aanraking met nationalisme en het eeuwige onderscheid tussen ons en hen, tussen onze identiteit en die van hen, tussen onze religie en die van hen, ons unieke wereldbeeld en die van hen, is niet acceptabel.
De wereld viel uiteen en de scheuren openden niet alleen een onoverbrugbare kloof tussen de machten, maar begonnen ook een periode van systeemcrisis voor de hele samenleving. Alle tot dan toe aangekondigde filosofische en sociaalpsychologische theorieën moesten opnieuw worden geformuleerd op zoek naar antwoorden en verklaringen voor deze chaos.
Een visie voor begrip en hoop in de mens
Het lezen van het werk van Erich Fromm is bijna van fundamenteel belang voor het begrijpen van de periode van crisis in de waarden, principes en sociaal beleid die begon in de eerste helft van de 20e eeuw met de twee wereldoorlogen die het geloof in de mensheid ondermijnden.
Echter Fromm lezen is een manier om zich te verzoenen met de mensheid, omdat hij erover praat hoop en bovenal gebruikt het de grote hulpbronnen van de menswetenschappen om een positieve en creatieve transformatie op gang te brengen .
Laten we nu eens kijken naar de basisprincipes van Fromms theorie.
Van biologisch-mechanistische mens naar biologisch-sociale mens
Erich Fromm accepteerde de meeste door Sigmund Freud ontwikkelde concepten: het onbewuste, repressie, verdedigingsmechanismen, overdracht, het concept van dromen als uitdrukking van het onbewuste en uiteraard de rol van de kindertijd in de ontwikkeling van veel psychologische problemen.
- Maar Vanm hij accepteerde de visie van de mens als een biologisch-mechanische entiteit niet als een wezen dat alleen reageert op de wil van de Id (of Id) en dat de intrinsieke impulsen van agressie, overleving en voortplanting wil bevredigen.
- Erich Fromm sprak over de biologisch-sociale mens om de psychologie van het ego te verheerlijken, waarbij mensen niet uitsluitend beperkt zijn tot het reageren of verdedigen van hun eigen impulsen of instincten. Het is noodzakelijk om de grenzen te verleggen en aandacht te besteden aan het sociale aspect omdat bijvoorbeeld de belangrijkste cijfers voor kinderen hen soms trauma's of moeilijkheden kunnen bezorgen.
- Interpersoonlijke relaties zijn de ondersteunende structuur die de klassieke theorie over de evolutie van het libido als een motiverend en mechanistisch concept in de figuur van de mens vervangt.
De mens is vrij
Fromms theorieën zijn niet alleen beïnvloed door Freud en Karen Horney. Praten over Fromm betekent eigenlijk ook praten over Marx. We moeten rekening houden met de sociale context van die tijd, de waardencrisis en de ijdele antwoorden op de redenen voor bepaald menselijk gedrag naar het waarom van de oorlogen van nationalisme en haat tegen het verschil tussen klassen.
Het had geen zin of nut om Freuds biologisch-mechanistische standpunt in te nemen. De principes van Marx passen beter bij de uitgangspunten van Fromm. Volgens Marx was het niet alleen de samenleving, maar vooral het economische systeem dat mensen bepaalde.
We identificeren ons vandaag de dag nog steeds met de woorden die we in de teksten van Fromm lezen het zijn berichten die ons niet onverschillig kunnen laten.
Onze consumenten- en markteconomie is gebaseerd op het idee dat geluk te koop is. Wees echter voorzichtig, want als je niet het geld hebt om iets te kopen, verlies je elke kans om gelukkig te zijn. Het is noodzakelijk om te onthouden dat alleen wat voortkomt uit onze toewijding van binnenuit, minder kost en ons gelukkiger maakt.
Een heel interessant aspect van Fromms theorieën is dat mensen weliswaar worden beïnvloed door cultuur en het economische systeem kan altijd voor één doel vechten: de vrijheid . Fromm moedigde mensen feitelijk aan om veel verder te gaan dan de ijzeren determinismen van Freud en Marx en iets te ontwikkelen dat inherent is aan de menselijke natuur: vrijheid.
Volgens Fromm Zowel mensen als dieren reageren op bepaalde biologische principes . We worden geboren met een lichaam, we worden volwassen, we worden oud en we vechten om te overleven. Maar buiten deze grens is alles mogelijk. Als we bijvoorbeeld in staat zijn geweest om van de traditionele samenlevingen uit de Middeleeuwen naar de huidige samenleving te evolueren, kunnen we dit proces van het zoeken naar grotere vrijheid, rechten en een groter welzijn niet opgeven.
Vrijheid is een zeer complex concept, maar om het te verkrijgen moeten we individuele verantwoordelijkheid cultiveren respect sociaal . Als we weglopen of er niet voor vechten, lopen we het risico een aantal scenario’s tegen te komen die we allemaal kennen:
- Het autoritarisme.
- Destructief gedrag (waaronder agressie, geweld en zelfmoord).
- De geautomatiseerde conformiteit waarbij een persoon een sociale kameleon wordt of zonder protest de kleur van zijn omgeving aanneemt.
De filosoof ontwikkelde deze drie ideeën in een zeer interessant werk dat de moeite waard is om te raadplegen Ontsnap aan de vrijheid .
De grondslagen van de humanistische psychoanalyse
In tegenstelling tot de klassieke psychoanalytici die we allemaal kennen, specialiseerde Fromm zich niet in geneeskunde of psychiatrie. In werkelijkheid Hij was geen arts en had sociologie gestudeerd, waardoor hij niet goed werd gezien of geaccepteerd door zijn collega's . Zijn relatie met Karen Horney was zeer complex en veel psychologen beschouwden hem meer als een veldtheoreticus dan als een orthodoxe psycholoog.
Het is echter hierin dat Fromms authentieke grootsheid ligt, zijn breedste en meest complete visie op de mens: niet alles reageert op een organische pathologie op de krachten van de biologie, maar het zijn de cultuur, het gezin en in wezen de samenleving zelf die grenzen en veto’s stellen aan de uitdrukking van het zijn. .
Laten we nu eens kijken naar de grondslagen van Fromms theorie van de humanistische psychoanalyse.
Kernpunten om de psychologische benadering van Erich Fromm te begrijpen
Hieronder illustreren we enkele hoofdpunten om de psychologie van Fromm te begrijpen:
- Fromms humanistische stempel biedt een nieuwe benadering van het concept van ziekte. De psychoanalyticus is verplicht niet alleen de definitie van ziekte te herformuleren, maar ook de instrumenten waarmee hij deze benadert.
- Het doel van de professional is om de ontmoeting van de persoon met zichzelf te vergemakkelijken. Actuelere taal gebruiken de deskundige moet de persoonlijke ontwikkeling stimuleren om het doel te bereiken geluk .
- Zoiets kan alleen worden bereikt door de verantwoordelijkheid en de eigenliefde te versterken.
- Bij de ontvangst van een patiënt is het niet raadzaam om alleen te focussen op het pathologische aspect, op de symptomen van de ziekte of op de negatieve beperkingen. Het is noodzakelijk om de kwaliteiten en positieve aspecten van de persoon te detecteren om de therapeutische techniek te vergemakkelijken.
- Het enige doel van de psychoanalyse mag niet zijn om de persoon minimale hulp te bieden bij het veranderen. Bovenal moet het de persoon strategieën bieden om weer in de samenleving te integreren, zodat hij zich sterker, capabeler en beter voorbereid voelt en zich meer bewust van het feit dat er zieke aspecten zitten in de interpretatie van de werkelijkheid die een groot deel van de samenleving als vanzelfsprekend beschouwt.
- De psychoanalyse moet gelijke tred houden met de vooruitgang van de wetenschap en de veranderingen in de samenleving en moet de cultuur waarin we leven en de economische en politieke omstandigheden begrijpen om mensen beter te kunnen helpen. Zichzelf binden aan een reductionistische visie zou een grote vergissing zijn .
- De professional moet transparante en duidelijk begrijpelijke taal gebruiken. Bovendien mag het geen beeld van macht of superioriteit uitstralen.
Concluderend betekent Fromms bijdrage een enorme vooruitgang, niet alleen op het gebied van de psychologie maar ook op het gebied van de filosofie. Hoewel velen zijn theorieën als utopieën beschouwen de waarheid is dat Fromm erin slaagde een reëlere indruk aan de psychoanalyse te geven om mensen ten goede te laten rijpen. De aanpak van Fromm is het waard om te onthouden en te verkennen. Wij hopen dat dit artikel een uitnodiging daartoe is.
Bibliografische referenties:
Vanm E. (1963) De kunst van het liefhebben Milaan: Mondadori
Vanm E. (1977) Hebben of zijn? Milaan: Mondadori.
Vanm E.Maccoby M. (1970) Sociaal karakter in een Mexicaans dorp. Een sociaal-psychoanalytische studie
Vanm E. (1971) De crisis van de psychoanalyse Milaan: Mondadori.
Vanm E. (1965) Het hart van de mens. Zijn neiging tot goed en kwaad Rome: Carabba.
Vanm E. (1971) Socialistisch Humanisme Bhis: Er is een salleus.
Vanm E. (1972) De missie van Sigmund Freud. Analyse van zijn persoonlijkheid en invloed Roma: Newton Compton.
Morin E. Het goedgemaakte hoofd Onderwijshervorming en gedachtehervorming in de tijd van de mondialisering Milaan: Raffaello Cortina Editore.
