In relaties met anderen lopen we voortdurend het risico gekwetst te worden. Een misverstand, een ongebruikelijke situatie of intolerantie kunnen ons pijn doen en ertoe leiden Maar er zijn ook ervaringen waarbij de agressie en geweld gaan verder dan nodig is en in dit geval imiteren we uiteindelijk degenen die ons pijn hebben gedaan.
De uitdrukking die zich identificeert met de agressor werd bedacht door Sandor Ferenczi en vervolgens overgenomen door Anna Freud; dit zijn twee psychoanalytici met twee verschillende standpunten. Identificatie met de agressor is een paradoxaal gedrag dat alleen kan worden verklaard door het verdedigingsmechanisme dat wil zeggen
Geweld is de angst voor de idealen van anderen.
(Mahatma Gandhi)
In een scenario van terreur en isolatie kan de houding van het slachtoffer ten opzichte van zijn aanvaller zelfs pathologisch worden wanneer hij zich presenteert bewondering dank en identificatie.
Een typisch voorbeeld van identificatie met de agressor is het gedrag van sommige joden in nazi-concentratiekampen. Sommige gevangenen gedroegen zich als hun bewakers en buitten hun kameraden uit. Dit soort gedrag kan niet alleen worden gerechtvaardigd door een poging om in de gunst te komen bij toezicht.
Bewondering of liefde jegens degenen die ons kwaad doen
Een klassiek voorbeeld van identificatie met de agressor is het zogenaamde Stockholm-syndroom. In dit geval bouwen de slachtoffers een emotionele band op met hun ontvoerders tijdens een ontvoering.
Dit syndroom wordt ook wel trauma bonding genoemd en beschrijft positieve gevoelens en gedragingen van de kant van slachtoffers ten opzichte van hun aanvallers, evenals de houding van de slachtoffers. afwijzing jegens alles wat ingaat tegen de mentaliteit en bedoelingen van de criminelen, ondanks de geleden schade.
Wanneer iemand overgeleverd blijft aan de genade van een agressor, verschijnen er hoge doses terreur en angst, wat resulteert in infantiele regressie. . Deze involutie wordt ervaren als een soort gevoel van dankbaarheid jegens de agressor, omdat we hem beginnen te zien als iemand die aan onze basisbehoeften voldoet; het is om deze reden dat het slachtoffer op de een of andere manier weer een kind begint te worden.
De aanvaller geeft van eten staat je toe om naar het toilet te gaan enz. In ruil voor deze vrijgevigheid kan het slachtoffer dat niet doen
De gebruikelijke methode van een aanvaller is om het slachtoffer te intimideren als hij weerloos is. Met andere woorden: de aanvaller misbruikt zijn slachtoffer wanneer deze kwetsbaar is. Op dit punt is het slachtoffer doodsbang en zal het waarschijnlijk niet proberen jezelf verdedigen ; dit gebeurt omdat het slachtoffer gelooft dat als hij zich overgeeft, hij een betere overlevingskans zal hebben.
De emotionele band
De emotionele band tussen het slachtoffer van intimidatie en misbruik en de misbruiker is feitelijk een overlevingsstrategie . Als je deze relatie eenmaal begrijpt, is het gemakkelijker te begrijpen waarom het slachtoffer zijn aanvaller steunt, verdedigt en zelfs liefheeft.
Zeker is dat dit soort situaties zich niet alleen voordoen tijdens een ontvoering, maar dat ze veel vaker voorkomen dan we denken en typisch zijn voor gevallen van ontvoering. geweld tegen vrouwen .
Veel mishandelde vrouwen willen geen klacht indienen, maar willen eigenlijk de ruggen van hun vriend of echtgenoot bedekken, ook al mishandelen ze hen fysiek. Ze gaan zelfs zo ver dat ze in opstand komen tegen de politie als ze hen proberen te redden van een gewelddadige aanval.
Er zijn omstandigheden die een vruchtbare voedingsbodem vormen voor het proces van identificatie met de agressor, zoals huiselijk geweld of uitbuiting op het werk. Dit mechanisme wordt ook geactiveerd tijdens sporadische geweldssituaties, zoals bij een enkele aanranding of verkrachting. Het leven kan echter onhoudbaar worden als er geen manier wordt gevonden overwinnen wat is er gebeurd.
Elk trauma dat voortkomt uit een gewelddadige daad laat een diep spoor achter in het menselijk hart. Om deze reden zijn er momenten waarop identificatie met de agressor wordt geactiveerd zonder dat er een nauwe band met hem bestaat.
De macht van de agressor wekt zoveel angst op dat de persoon hem uiteindelijk gaat imiteren om de angst voor een mogelijke confrontatie te vermijden. Een voorbeeld hiervan is wanneer u het slachtoffer bent van een gewapende aanval en uiteindelijk een wapen koopt om uzelf te verdedigen: dit gedrag legitimeert het gebruik van geweld waarvan u het slachtoffer was.
Van slachtoffers tot aanvallers
Iemand die het slachtoffer is van misbruik loopt het risico zelf een misbruiker te worden, omdat hij of zij probeert maar niet begrijpt wat er is gebeurd. Het is alsof de persoonlijkheid door de verwarring is verwaterd en er verwarring is ontstaan leeg die stukje bij beetje wordt ingevuld met de kenmerken van de aanvaller ; dit is hoe identificatie met iemands gevangenbewaarder wordt geboren.
Op dit punt is het goed om duidelijk te maken dat dit hele proces zich op een bepaalde manier ontwikkelt
Zo ontstaat er een ketting die uitmondt in een vicieuze cirkel van geweld. De baas gebruikt geweld tegen zijn werknemer, laatstgenoemde tegen zijn vrouw, zij tegen haar kinderen, zij tegen de riet die uiteindelijk in het hoofd bijt.
Een volk gebruikt geweld tegen een ander volk dat vindt dat het het recht heeft hetzelfde geweld tegen de agressors te plegen. Hij gelooft dat het een eenvoudige en juiste reactie is, maar in werkelijkheid imiteert hij wat hij in theorie afwijst.
Helaas komt het heel vaak voor dat mensen die traumatische situaties hebben meegemaakt zonder deze te kunnen overwinnen of zonder hulp te zoeken, dat geweld tegen anderen herhalen. Voor sommigen ligt dit gevolg voor de hand, voor anderen klinkt het als een tegenstrijdigheid, maar het is de realiteit van de dingen.
