De geschiedenis van de filosofie is de geschiedenis van revoluties in termen van kennis, morele politiek en economie. Daarin vinden we bewonderde en gehate figuren, waaronder Immanuel Kant. Kent u de bekende filosoof uit de ethiek van Königsberg en Kant?
Over de Duitse filosoof worden veel anekdotes verteld. Er wordt bijvoorbeeld gezegd dat hij zo'n gewoontedier was dat zijn medeburgers hun klok op zijn wandeling van vijf uur zetten. Biografen benadrukken ook zijn gebrek aan ambitie en liefde voor het land waar hij werd geboren en stierf interesse in intellectueel stimulerende relaties.
We hebben het over een liefhebber van natuurkunde, wiskunde en wetenschap in het algemeen. Hij was gepassioneerd door aardrijkskunde en een charismatische leraar : veel studenten reisden naar Königsberg om zijn lezingen bij te wonen, waar zelden een vrije plaats was. Hij hield van kennis en was zich ervan bewust dat hij tegelijkertijd het zaad van die liefde bij zijn studenten was.
Hij werd opgevoed in een religieus milieu en verloor zijn moeder toen hij nog heel jong was. Niettemin had de vrouw tijd om hem te leren kijken en sterren benoemen; een herinnering waar Kant met veel plezier uit zou putten voor de zijne Kritiek op de praktische rede . Het onderwijs dat hij ontving ging gepaard met een zeer uitgesproken religiositeit autoritarisme, dogmatisme en onderdrukking die de regel waren in de sociale omgeving van die tijd en bij uitbreiding ook in het onderwijsveld.
Twee dingen vervullen de ziel met steeds nieuwe en groeiende bewondering en verering naarmate de reflectie er vaker en langer mee bezig is: de sterrenhemel boven mij en de morele wet in mij. Ik hoef niet naar deze twee dingen te zoeken en ze eenvoudigweg te veronderstellen alsof ze in duisternis gehuld zijn of zich in het transcendente buiten mijn horizon bevinden; Ik zie ze voor me en verbind ze meteen met het bewustzijn van mijn bestaan.
–Kant-
Kants revolutie
De Spaanse schrijver Joan Solé verbindt de relatie tussen Kant en Hume met de film De snotaap van Charlie Chaplin. In de film gooit de kleine boef stenen naar de ramen zodat zijn vader zijn diensten als rondreizende glazenmaker kan aanbieden.
Hume zou het kreng zijn dat een groot deel van de kennistheorie die tot dan toe was opgesteld en die voornamelijk gebaseerd was op de gedachte van Descartes . Kant is de glasmaker.
Kant vond het verbrijzelde glas en bood aan om het te vervangen door matglas op zijn plaats te plaatsen [...] zodat filosofen zich ervan bewust zouden worden dat ze de wereld door doorschijnend glas zagen. Daarom moest de door Kant voorgestelde revolutie in termen van kennis een idee onder de aandacht brengen waarop de psychologie veel van haar huidige interventies baseert. Onze ideeën zijn verre van een getrouwe weergave van de wereld.
Voor Kant had de filosofie misschien kunnen ontsnappen Plato's grot . In navolging van Hume betekende dit echter niet dat we echt konden rekenen op voldoende hulpmiddelen om toegang te krijgen tot de wereld zoals die is (noumenon).
In ruil daarvoor overwint hij het relativisme waarin de empiristen ons storten. Kant behoudt de indruk van gevoelige waarnemingen vastgelegd door intuïtie, maar neemt deze op in vormen en patronen die niet door de gevoeligheid worden gegeven, maar door het subject worden vastgelegd.
De categorische imperatief: de kern van Kants ethiek
Kant vatte ethiek op als een uitdrukking van rationaliteit. Als de nieuwsgierige lezer naar zijn oorspronkelijke expositie wil, kan hij die daarin vinden Kritiek op de praktische rede e Stichting van de metafysica van de moraal – werken die veel rustiger moeten worden verteerd dan dit artikel, ook al zijn dit misschien niet de werken van alle filosofen die ons begrip als lezers het meest op de proef stellen.
Aan de andere kant vertegenwoordigt de categorische imperatief het volwassen worden van de ethiek, net zoals de Verlichting dat was voor kennis.
Het staat eerder garant omdat het juist binnen deze vrijheid betekenis krijgt. Tenslotte valt het op dat het een doel op zichzelf is het is niet onderhevig aan geluk, liefde of plezier . Een visco-elastisch matras voor je gevoel van eigenwaarde is geen middel om je beter over jezelf te voelen.
Het volgen van Kants formele en universele ethiek vergt enige inspanning
Het komt niet vanzelf en daarom is onze toewijding eraan plicht, verplichting en absoluut noodzakelijk. Handel alleen volgens die stelregel waarvan je tegelijkertijd kunt willen dat deze een universele wet wordt .
Met andere woorden: onze handelingen respecteren de ethiek van Kant als ze aanleiding geven tot de wens dat iedereen op dezelfde manier handelt. Dit is Kants Copernicaanse draai: ethiek bestaat niet als een product van vrijheid, immoraliteit of het bestaan van God maar het bevestigt eerder het bestaan van de overige elementen .
Als we onze blik naar de wereld richten we zullen beseffen dat Kants ethiek helemaal niet de overhand heeft . Macht of het streven naar macht, de angst voor het onzekere en de behoefte aan veiligheid lijken veel krachtigere motivaties te zijn dan handelen met de eerlijke bedoeling dat dit gedrag universeel kan zijn.
Wij heten degenen welkom die ons land binnenkomen als ze geld meenemen; we ondertekenen vrede wanneer dat handiger is dan oorlog; we wedden op de waarheid als die ons meer winst oplevert dan de leugen. Kant stierf tweehonderd jaar geleden maar we zijn zijn boodschap waarschijnlijk nog niet begonnen te begrijpen .
