De grap, volgens Freud

We erkennen het vermogen van Sigmund Freud om een ​​antwoord te hebben gegeven op alledaagse verschijnselen die volgens de meeste studies van de geest geen enkel belang hadden. Eén daarvan betreft grappen. Volgens Freud is een grap veel meer dan een creatieve of leuke manier om de werkelijkheid te interpreteren .

Zijn meesterwerk over dit thema is Grappen en hun relatie met het onbewuste . Freud, gepubliceerd in 1905, analyseerde de kenmerken, sleutelelementen en motivaties achter de alledaagse grappen waar de meesten van ons om lachen. Hij dacht dat ze misschien meer verborgen zouden houden dan we aan de oppervlakte kunnen zien.

Een merkwaardig feit is dat Sigmund Freud dit werk tegelijkertijd met een van zijn andere grote producties schreef: Drie essays over seksuele theorie . Kortom, hij had beide manuscripten tegelijkertijd op zijn bureau liggen. Hij stopte met het schrijven van het ene om met het andere te beginnen, wat de kwaliteit van de twee werken op geen enkele manier in gevaar bracht, althans wat betreft stijl en reflectieve diepgang.

Een goed humeur is de hoogste manifestatie van de aanpassingsmechanismen van het individu.

-Sigmund Freud-

De moppentechniek volgens Freud

Volgens Freud is de grap gebaseerd op 6 fundamentele technieken : condensatie (of metafoor), verplaatsing (of metonymie), dubbele betekenis, gelijkwaardigheid van tegenstellingen, woordspeling of woordspeling en antinomische representatie. Laten we deze technieken in detail bekijken:

condensatie.Het is het samenvoegen van twee woorden of concepten tot één, wat resulteert in een potentieel amusant misverstand. Zoals wanneer iemand zegt: Stop met roken en de ander antwoordt: ik ben een veteraan op het gebied van stoppen met roken. Ik heb het al acht keer gedaan.

Verplaatsing. Wanneer je de betekenis van iets overdraagt ​​naar iets anders. Een voorbeeld is: Wist je dat de Independent (een team) wil dat de doelman gaat trouwen? Echt? En waarom? Omdat hij iets wil vieren.

Dubbele betekenis.Wanneer hetzelfde woord wordt gebruikt met een andere betekenis dan het origineel. Zoals in dit geval: beter geven dan ontvangen. Vriendelijke groeten aan de bokser.

Gelijkwaardigheid van tegenstellingen. Gebruik van dezelfde woorden of uitdrukkingen om een ​​nieuwe betekenis te genereren. Voorbeeld: En hoe gaat het met jou? vraagt ​​de blinde aan de verlamde. Zoals je kunt zien, reageert de verlamde op de blinde.

Koud of slaan naar analogie. Het is een woordspel waarbij het ene woord verwijst naar het andere. Bijvoorbeeld: De appel voor de worm: -Spreek geen bacami!-.

Antinomische representatie. Het komt voort uit een claim die later werd ontkend. Zoals in dit geval: ik geloofde niet alleen niet in geesten, maar ik was er ook niet eens bang voor.

De neiging en psychogenese van de grap

Volgens Freud zitten er twee motivaties achter de grap: de onschuldige grap of degene die geen andere motivatie heeft dan het tonen van intelligentie en de kwaadaardige grap of degene die wordt gedreven door een vijandige of obscene impuls . Bij de onschuldige grap komen het plezier en het lachen voort uit de impliciete humor. Integendeel, bij ondeugende grappen zou het plezier voortkomen uit het breken een vorm van repressie .

Onder de ondeugende grappen zijn inbegrepen satirische uitspraken ironisch en belachelijk. Vijandige of obscene inhoud is niet altijd grof, maar wel duidelijk. Ze scheppen plezier bij degenen die ze creëren of ernaar luisteren, omdat ze de overtreding van een norm veronderstellen met betrekking tot bepaalde thema's of bepaalde figuren.

Het is heel gebruikelijk dat kwaadaardige grappen gericht zijn tegen een machtsfiguur, een ideologie, een geloof, een plaats, een ras, enz. Vaak zijn ze een politiek correcte manier om anderszins onaanvaardbare waarheden uit te drukken.

Het geestige geklets en de repressie

Volgens Freud is de grap een van die mechanismen om met sociale, culturele of individuele repressie om te gaan ze veroorzaken ons ongenoegen of neurose . Dankzij de amusant-geamuseerde relatie lijkt een deel van de spanning die in de repressie zou zitten, te verdwijnen. Aan de basis lijkt een idee te schuilen: als het prettig is voor anderen bevrijdt het zich van dwang of een vorm van schaamte.

Lachen is een middel om emotionele spanning los te laten. Het is ook een uitdaging voor de repressor. In die zin spelen ondeugende grappen en gelach een beschavende rol. In plaats van de ander rechtstreeks aan te vallen, wordt taal op een creatieve manier gebruikt vijandigheid uiten . In plaats van seksuele taboes te doorbreken door middel van perversie, zou dit worden gedaan door middel van witte of obscene grappen.

In het licht van wat zojuist is gezegd, is de grap voor Freud een middel om de onderdrukte verlangens van een persoon en een samenleving te leren kennen. Een middel om ontdek de taboes alles waar niet openlijk over wordt gesproken en dat daarom op de een of andere manier door het bewuste denken wordt veroordeeld. Dit is de reden waarom deze grappen voort kunnen komen uit het onbewuste, waardoor een pad wordt geopend om de subjectieve realiteit van een persoon of cultuur volledig te begrijpen.