Moreel zijn is een vorm van psychologisch geweld waarmee we via afkeuring en afkeuring een reeks waarden proberen op te leggen. het doel is om schuldgevoelens bij anderen op te wekken en niet om ethische principes op te bouwen.
Het psychologische geweld dat achter de gewoonte schuilt moraal maken blijft vaak onopgemerkt . Het opleggen van waarden of principes wanneer deze gedeeld worden, is in veel gevallen een geprezen actie. Zo kunnen agressieve en vernederende houdingen bewonderd en verdedigd worden.
Degenen die hun toevlucht nemen tot moralisering doen dat onder een heel specifiek voorwendsel: goed doen voor de wereld. Zijn doel is dat anderen zich aan bepaalde waarden aanpassen, ook al gebruikt hij daarvoor verwerpelijke methoden. Als de ontvangers van de agressie niet gehoorzamen, worden zij vaak het doelwit kritiek Ik veracht publieke klachten en vervolging.
Uitgeven
-Khalil Gibran-
Over het algemeen begint de moraliseringscyclus met paternalistische attitudes. Mensen die snel advies verkopen zonder dat iemand het gevraagd heeft. Ze beoordelen de ander alsof hun oordeel waardevol is. Het ergste is dat deze mensen vaak allesbehalve rolmodellen zijn. Vaak bekleden ze echter een rol of positie die hun idee bevestigt dat ze beter zijn dan anderen.
Moraliseer en onderwerp je
Het belangrijkste kenmerk van moralisering is het proberen precieze gedragsmodellen aan anderen op te leggen. Het sleutelwoord in de beschreven dynamiek is slechts één: opleggen. De persoon wil de zijne axiologisch discours of waarden worden door anderen overgenomen om één enkele onbetwistbare reden: het is de enige die kan worden overgenomen.
Iedereen die een dergelijke houding hanteert, beschouwt zichzelf als moreel superieur. Omdat hij vader of moeder is, omdat hij hogepriesterpsycholoog is of simpelweg omdat hij over grotere verbale vaardigheden beschikt dan anderen. Er wordt wel eens gedacht dat het bekleden van belangrijke posities recht geeft op invloed het gedrag van anderen. Zo is het niet.
Moraal en ethiek moeten, als ze authentiek zijn, gebaseerd zijn op de stroom van reflectie en overtuiging. Ze mogen niet worden opgelegd door middel van druk, angst of dwang.
Geweld geassocieerd met moralisering
Moralisering is zelf een vorm van psychologisch geweld. In de eerste plaats omdat impliceert dat de ander moreel inferieur is op basis van één hiërarchie wat eigenlijk volkomen kunstmatig is. Wie kan bepalen of de ene mens moreel superieur is aan de andere? Hoe kun je er volledig zeker van zijn dat de ene persoon ethisch coherenter is dan de andere? Zijn de beweegredenen en intenties waarop zijn gedrag berust volkomen duidelijk?
Er zijn veel gevallen van religieuze leiders met dubbele gezichten, om nog maar te zwijgen van politici. Maar hetzelfde kan gebeuren met ouders of leraren. Zelfs als deze figuren zich volledig bewust zijn van de waarden die ze willen verspreiden de eerste demonstratie van morele superioriteit zou liggen in het vermogen om de individualiteit en integriteit van anderen te respecteren.
Aan de andere kant zijn deze houdingen niet beperkt tot één houding bekeerling . Ze gaan meestal gepaard met gebaren van goedkeuring of afkeuring wat leidt tot manipulatie en dus tot verdere agressie jegens anderen.
Andere kenmerken
Moralisering gaat meestal gepaard met een reeks houdingen die blijk geven van een gebrek aan respect en een verlangen naar controle. Het is bijvoorbeeld gemakkelijk voor moralisten om te denken dat zij het recht hebben om anderen te ondervragen. Waar ga je heen? Wat ga je doen? Waarom deed je dit? Wat verberg je voor mij?
Ze gebruiken ook gemakkelijk de gebiedende toon: doe dit. Ze proberen te bevelen om hun veronderstelde superioriteit te bevestigen . Op dezelfde manier hebben ze de neiging het recht te verwerven om de acties van de ander te interpreteren: je deed het alleen omdat het je uitkwam.
Ze gaan zelfs zo ver dat ze degenen die zich niet zoals zij gedragen, belachelijk maken, onderschatten en uitschelden. Hun doel is het veroorzaken van schuldgevoelens of schaamte . Niet omdat ze zich echt zorgen maken over de moraal van anderen, maar vanwege het verlangen om rechters te worden van een gedachte die voor iedereen geldt. Ware moraliteit heeft met dit alles niets te maken.
