Soms doen ze je geen plezier, maar presenteren ze je liever een businessplan, en het ergste is dat ze het je niet openlijk vertellen. Integendeel: ze doen hun hulp af als een daad van vrijgevigheid en wanneer je het het minst verwacht, gooien ze je in het gezicht wat ze voor je hebben gedaan of, erger nog, ze zadelen je op met verplichtingen die je nooit hebt aanvaard.
Degenen die op deze manier handelen, verdedigen zichzelf achter een vals concept van dankbaarheid. Hij is van mening dat elke gunst een impliciete verplichting met zich meebrengt om deze te beantwoorden . Hij neemt echter nooit de moeite om te controleren of de ander er ook zo over denkt. Ze komen gewoon opdagen om geld op te halen of wachten tot je iets voor ze doet, zelfs als ze je dat niet vragen. Anders wordt hij boos en vertoont hij een vorm van slachtofferschap.
Wie een gunst verleent aan iemand die het verdient, ontvangt deze zelf
-Ambrogio Theodosius Macrobius-
Uiteindelijk realiseert men zich dat de gunst geen gunst was, maar een gunst val . In deze gevallen zet de veronderstelde ontvangen hulp een controle- en manipulatiemechanisme in beweging dat de ander zal activeren wanneer het hem uitkomt. Wat het geheel ook afzetterij maakt, is het feit dat het een soort contract is dat nooit is getekend. Degene die ons een plezier heeft gedaan, heeft het voor ons getekend.
Gunsten en hun redenen
Er zijn contexten waarin het duidelijk is dat als ze ons een plezier doen, we schulden zullen hebben. Politiek is daar bijvoorbeeld één van. Het gebeurt ook op de werkvloer: als wij een collega vervangen, verwachten we dat hij in voorkomend geval hetzelfde voor ons doet. In beide voorbeelden is er een factor die de vergelijking transparant maakt: het zijn gunsten tussen mensen die verenigd zijn door een praktische, niet-familiale of emotionele band.
Gunsten die als zaken worden opgevat, worden overeengekomen tussen mensen die er niet het gevoel van hebben verplichting van elkaar moeten steunen . In dit geval is het duidelijk dat als er hulp wordt aangeboden, dit uit interesse gebeurt. Er is geen val. Dit betekent niet dat we soms geen gunsten van vreemden doen of ontvangen, we kunnen iemand helpen die het nodig heeft uit principe of gewoon omdat we dat op dat moment willen.
Als er sprake is van een meer intieme relatie die sterkere genegenheid of banden omvat, moeten zowel gunst als dankbaarheid volledig gratis zijn. We helpen ons gezin, onze partner of onze vriend omdat we het willen, kunnen en omdat we er een goed gevoel van krijgen. Als we dit doen, voelen we ons tevreden. We hebben geen mentaal boekje waarin we de gunst vastleggen als een schuld die moet worden terugbetaald. Als we echter alles doorrekenen, kunnen we niet zeggen dat we een gunst hebben verleend, maar eerder dat we een commerciële uitwisseling zijn begonnen.
Wanneer het middel erger is dan de kwaal
Helaas zijn er veel mensen die de gunsten die ze verlenen nauwkeurig berekenen. Het meest serieuze aspect hiervan is dat ze geld willen verdienen wanneer en hoe ze het zeggen. Ook als er nooit een expliciete afspraak met de ander is gemaakt, kan het zijn dat degene die de gunst heeft bewezen in een bepaalde omstandigheid terugbetaald wil worden.
Het is zelfs nog ernstiger als we een gunst moeten teruggeven door mishandeling of geweld te ondergaan . Het is niet ongebruikelijk dat agressieve en confronterende mensen ook genereus zijn tegenover anderen. Ze doen je een plezier en worden dan boos, ontploffen of worden hardnekkig. Als we niet in opstand komen, is alles in orde; als we in opstand komen, zullen ze de gunst die ons is bewezen, tegenhouden. Dit is hoe ze ons controleren: ongestraft voor wat ze doen. Een keten van gunsten kan er soms zelfs toe leiden seksueel misbruik.
Het is even gebruikelijk dat wederkerige en niet-beantwoorde gunsten aanwezig zijn in de toespraken van degenen die het slachtoffer zijn . Een gemeenschappelijk kenmerk van degenen die medelijden met zichzelf hebben, is precies dit. Hij heeft een lange inventaris waarin hij alles noteert wat hij voor anderen heeft gedaan en alle details van de gelegenheden waarbij zijn vele gunsten niet werden beantwoord. Dit helpt hem een fundamentele sofisterij te ondersteunen: hij is het slachtoffer van anderen.
Een populaire stelregel zegt dat een gunst, wil deze een gunst is, afhankelijk moet zijn van dankbaarheid . In wezen is deze bewering volkomen waar. De gunst is het resultaat van de generositeit van het besef dat ieder mens in nood gesteund moet worden door degenen die daartoe de mogelijkheid hebben. Elke gunst wordt terugbetaald met de voldoening die wordt gegenereerd bij degenen die het hebben gedaan. Degene die geeft, toont bekwaamheid en macht in de beste betekenis van dit woord. Waarom meer willen?
