Hij werd beroemd dankzij de gelijknamige film uit 2005 V is de emblematische hoofdpersoon van de strip V per Vendetta in Alan Moore en David Lloyd. De strip verscheen voor het eerst in de jaren tachtig in het Engelse tijdschrift Strijder om vervolgens te worden verspreid door de bekende Noord-Amerikaanse uitgeverij D.C.
Door het keerpunt in de distributie en de daaropvolgende verfilming bereikte het werk een veel groter aantal mensen hoewel het oorspronkelijk niet als werk werd geboren dus niet voor iedereen. De overdracht aan de Hollywood-titan Warner Bros hielp de bewerking lichter te maken en het werk beter verteerbaar te maken. Dit alles maakte Alan Moore boos, die verzocht om verwijdering van zijn naam van de aftiteling van de film.
V per Vendetta het werd bedacht in de periode waarin Groot-Brittannië onder de regering stond van Margaret Thatcher, wier conservatieve politieke ideeën diep contrasteerden met de anarchistische idealen van Alan Moore en het non-conformisme van David Lloyd. Beiden werden sterk beïnvloed door de hedendaagse realiteit en de sociale en politieke problemen van hun land. Hoe zou de wereld eruitzien als totalitaire regeringen zouden zegevieren?
De dystopische toekomst van V for Vendetta
V per Vendetta presenteert ons een dystopische toekomst waarin het meest conservatieve en autoritaire fascisme aan de macht kwam. Na een oorlog greep de angst de Engelse samenleving in zijn greep, die de leider Susan steunde en vrijheid en cultuur opgaf in ruil voor bescherming en stabiliteit.
Kunstwerken en boeken verdwijnen, terwijl elk spoor van het historische verleden van het land en van de overlevenden van de concentratiekampen wordt uitgewist. Omdat een volk zonder geschiedenis een volk is zonder referentiepunten en daarom gemakkelijk te manipuleren is.
Dit idee verwijst ons naar werken zoals Fahrenheit 451 van Ray Bradbury o 1984 bij George Orwell . Toekomsten zonder vrijheid, toekomsten zonder geschiedenis waarin de bevolking lijkt te slapen en beseft niet dat hij al zijn fundamentele rechten heeft verloren. Geconfronteerd met de onderdrukking rijst V op als de held/antagonist die het Verenigd Koninkrijk naar het ontwaken zal leiden.
Er zijn veel overeenkomsten met onze samenleving: controle en manipulatie van de massamedia, conformisme, angst voor verandering, rijkdom en privileges voorbehouden aan de machtigen... Waarom vechten voor onze rechten als we een auto kunnen kopen?
Dit is het bedrijf dat wordt weergegeven V per Vendetta een samenleving die zich haar verleden niet meer herinnert die zijn idealen heeft verloren en gelijkheid niet meer kent.
V is een personage wiens verleden onbekend is. Het is niet bekend wie hij was voordat hij werd opgesloten in concentratiekamp Larkhill. We weten echter dat hij alle experimenten waaraan hij werd onderworpen heeft overleefd en dat hij zich, in tegenstelling tot de rest van de bevolking, nog steeds zijn idealen, geschiedenis en kunst herinnert. Hij arriveerde om hen te redden, zodat de mensen zouden reageren en hun angst om voor het goede te vechten zouden vergeten.
Angst is het krachtigste wapen van de overheid.
– V per Vendetta –
V achter het masker
Het is niet mogelijk om V te ontmaskeren zonder al te veel te onthullen over de plot van de strip of de film, ook al zullen we ons meer op de eerste concentreren, aangezien dit het originele werk is. Moore is gewend om helden en antagonisten te demystificeren, zoals we zien in grappenmaker Van Batman: De moordgrap. V wordt aan het begin van het werk gezien als een terrorist en slechterik die zichzelf definieert als het zwarte schaap . Maar is hij echt een slechterik?
Misschien is het voor de regering vanwege de schijnveiligheid en voor al diegenen die voelen dat hun macht wankelt zoals gebeurt met de bisschop en de leider Susan. De middelen die geheel ten dienste staan van de macht proberen de bevolking dezelfde angst bij te brengen die de fascisten ertoe bracht Groot-Brittannië te veroveren.
V zal worden gedefinieerd als een terrorist, mede gezien het feit dat hij geweld gebruikt om zijn doel te bereiken; Moore wil ons laten zien dat zelfs degenen die diep van binnen altijd goed zijn geweest, niet helemaal goed zijn.
Als we nadenken over de politieke en sociale revoluties die door de geschiedenis heen hebben gediend om een onderdrukkende regering als de Franse Revolutie op brute wijze te onderbreken, zien we hoe de figuur van de onderdrukker zelden wordt tegengewerkt door een vreedzame revolutionaire kracht. V wil vrede en gelijkheid, maar om deze te verkrijgen moet hij geweld gebruiken. Wetten en gerechtigheid staan ten dienste van de macht en V heeft geen andere oplossing dan het recht in eigen hand te nemen en ongehoorzaam te zijn.
ALS. Cohan is de auteur van de politieke theoriestudie getiteld Theorieën van de revolutie: een inleiding . Het werk verzamelt een reeks kwesties die verband houden met het concept van revolutie door te laten zien aangezien het in de meeste gevallen noodzakelijkerwijs verband houdt met geweld.
Andere geleerden vinden het leuk Hanna Arendt in plaats daarvan beweren ze dat de revolutie een obstakel kan zijn bij het identificeren van een model dat het revolutionaire ideaal laat zegevieren. V per Vendetta het presenteert ons de stappen van de revolutie, maar niet het hoogtepunt ervan . Het ideaal is zo perfect dat het nooit wordt afgebeeld in de strips van Moore en Lloyd.
Ideeën zijn kogelvrij.
– V per Vendetta –
De erfenis van v
Wie verschuilt zich achter het masker? Of beter gezegd, van wie is het? Het beroemde masker van V is niemand minder dan het masker van Guy Fawkes historische figuur die in 1605 probeerde het Britse parlement op te blazen.
Fawkes was katholiek en geconfronteerd met de onderdrukking van de protestanten besloot hij zonder succes het recht in eigen handen te nemen. Moore en Lloyd verlosten zijn non-conformisme en zijn verlangen om de vrijheid te herwinnen door V zijn gezicht te geven.
Het masker van Guy Fawkes is een hedendaagse mythe geworden, geboren uit de massamaatschappij zelf, zoals Roland Barthes in zijn werk uitlegt mythologieën. Tegenwoordig zien we het tentoongesteld in demonstraties op sociale netwerken en als een gemeenschappelijk symbool van non-conformisme. Het is een masker dat ons daartoe uitnodigt angst overwinnen om te vechten voor wat wij goed achten.
Evey is de andere kant van de medaille Evey is net als wij allemaal. Ze is bang, maar V zal haar ervan beroven en haar vrijlaten. Angst is een van de sleutels tot het werk dat de overheid uitbuit om de bevolking te manipuleren. Om zijn nalatenschap levend te houden en ervoor te zorgen dat de revolutie voor iedereen en voor iedereen is, zorgt V ervoor dat Evey de barrière van angst overwint en degene wordt die iedereen zal bevrijden na de dood van V.
De naam Evey heeft bijbelse connotaties en doet ons denken aan Eva, de eerste vrouw en moeder van allemaal. Ze zal het masker dragen na het afscheid van V en wordt de nieuwe leider van de nieuwe Vendetta. Evey is de toekomst van Groot-Brittannië.
De massamedia leiden ons af van de realiteit, maar hun impact is zo sterk dat ze, als ze op de juiste manier worden uitgebuit, kunnen worden gebruikt om een andere boodschap uit te zenden. V neemt de controle over de televisie over om contact te leggen met de bevolking het in bezit nemen van een symbool van macht en onderdrukking door het zich eigen te maken en zo zijn boodschap te versterken.
Hoewel de filmversie veel lichter is dan de strip, heeft ze zo'n groot aantal mensen bereikt dat ze een impact heeft gehad op de massamaatschappij door een mythe, een symbool van ontwaken, aan het licht te brengen.
V per Vendetta nodigt ons uit om onze comfortzone te verlaten, ons niet te laten manipuleren, om barrières te overwinnen om een rechtvaardiger en egalitaire wereld te bereiken.
Het volk moet niet bang zijn voor zijn regering; het zijn de regeringen die het volk moeten vrezen.
– V per Vendetta –
